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因为石牌坊、牌楼具有一种像功德碑一样的作用,在古代只有有名望的乡里才会有资格建筑牌楼,所以在一定的意义上来说这是一种地位的象征。而现在,虽然等级制度已不复存在,但是牌楼带给我们的美感却从未消失过,因此更多的人开始仿古建造石牌坊、牌楼,其中很多都是被用在墓地方面。而它能够在墓地上面这么受欢迎最主要的也是受到了古代文化的熏陶。
坊是一种纪念性的石门楼,主要用来纪念功德或宜扬封建的伦理道德观念,还有些路口牌坊大门主要用于点缀景观,既无使用价值,又无明确的纪念对象但有吉祥寓意。广东的牌坊衍生于古代的里坊建筑,里坊建筑即古代城市被纵横交错的棋盘式道路划分为若于块方形居民区,这些居民区隋代称之为“里”,唐代称之为“坊”,给各“里”或“坊”都设门,上书“里”或“坊”的名字。
罗家坡祠堂石大门位于中方县新路河乡罗家坡村,建于清嘉庆二十四年年,额题“孝义坊”,是为表彰当地先贤罗明也而立。该石牌坊大门由青石雕砌而成,四柱三门,高9米,宽9.6米。牌坊上镌刻有修建题记和罗明也先生传记,并雕刻有“福禄寿”三星、“八仙过海”、“二龙戏珠”、“双凤朝阳”、“二十四孝”以及其它鱼鸟、瑞兽图案,尤为难得是的牌坊上浮雕的二十四孝人物故事图案,是湖南省该类型牌坊中雕刻二十四孝故事*全的宗祠石材大门。
人们对村落的景观印象是由一系列的单一印象叠加起来的,如果按照参观者的浏览村落的实体空间來看,首先感受到的是村落入口建筑,如村口石大门、路口石塔、祠堂石大门图片样式、石牌楼等。这些建筑加强了周边环境的闭合性和防御性,是村落领域与外界空间的界定标志,具有对内开放对外封闭的特征。这里是参观者对村落景观的第进入村落,在广东大部分村落中,在村的周围或村首第一排建筑中,布置祠堂大门或宗祠大门牌楼设计建筑群以及其跟前的风水塘、晒谷坪所构成的公共空间。这些祠堂大门建筑,以其特有的建筑形式、华丽的装饰艺术表现出此村的文化特征和经济实力,使村落的景观具有开放性和标志性。
村庄大门样式也可以作为祠堂、墓地石牌楼使用,再就是雕刻图案,像龙凤浮雕基本都通用,样式、浮雕基本相同,区别主要在尺寸,景区大门牌坊、村庄石牌坊、寺院山门这些石牌坊尺寸主要选的是阳宅吉祥尺寸,墓地石牌楼、祠堂石牌坊选的是阴宅吉祥尺寸,这个要注意,也是最主要的,切记。
石牌坊、文昌塔一般设置在村落的入口处,是宗族空间领域的标志,对一个村落,这些标志性建筑是村落的石大门,是进入一个空间的起始点,有着路标的功同时,它们具有鲜明的形象,承担了村落空间的导向作用,使村落具有可识别性,使村民具有归属感。家族祠堂牌坊、石塔本身并没有具体的使用功能,在广州村落中,多用水塘、古榕树或池塘、石桥、石亭等空间要素与其组合来体现“门”的象征意义。